Boże Ciało to święto ku czci Pana Jezusa obecnego w Najświętszym Sakramencie.Idąc w procesji Bożego Ciała oddajemy cześć Panu Jezusowi. W ten sposób wyrażamy naszą wiarę i miłośc do Jezusa. Zobacz Procesję Bożego Ciała Boże Ciało Ludzie zrobią dziś ołtarze, bo tradycja tak im każe.Jest ich cztery, tak jak WPHUB. 08.06.2023 21:24. Incydent na procesji Bożego Ciała. Wjechał samochodem w tłum. 536. Na warszawskim Ursynowie doszło do groźnego incydentu. Czarne audi wjechało w tłum uczestniczący w procesji Bożego Ciała. Z relacji świadków wynika, że kierowca nie chciał poczekać na przejście wiernych. W tym roku, po raz kolejny, w Warszawie nie będzie centralnej procesji, a tylko nieliczni proboszczowie zdecydowali się na procesję poza kościołem. Na Ursynowie dwie parafie zdecydowały się wyjść na ulicę. Uroczystość Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa, czyli Boże Ciało, to święto ruchome, które wypada 60 dni po Wielkanocy. Raz w roku procesja wyrusza na ulice miast i wsi. Dzieje się tak w uroczystość Najświętszego Ciała i Krwi Pana Jezusa, którą my najczęściej nazywamy Boże Ciało. Jest jeden dzień w roku, kiedy „idziemy na spacer” z Jezusem ukrytym w Hostii. Pan Jezus obiecał nam, że będzie z nami „po wszystkie dni, aż do skończenia W czwartek 8 czerwca przypada uroczystość Bożego Ciała. Tego dnia ulicami miast przejdą procesje, które zatrzymują się przy czterech ołtarzach przy których są czytane ewangelie. Tradycja święta sięga średniowiecza, do Polski trafiło w XVI w. Podczas Bożego Ciała odbywa się uroczysta procesja wiernych do czterech ołtarzy. Opis produktu. Banery na Boże Ciało- skompletuj swoje 4 plansze na uroczystość Boże Ciało. Piękny komplet 4 gotowych banerów w dowolnym rozmiarze, gotowych do powieszenia. Idealna propozycja na dekoracje 4 ołtarzy na procesję Bożego Ciała. Grafika wydrukowana jest na wysokojakościowym tworzywie PCW, odpornym na wszelkiego rodzaju . Opublikowano: 2022-06-16 08:16: · aktualizacja: 2022-06-16 08:19: Dział: Kościół W Kościele przeżywamy uroczystość Bożego Ciała. Rzecznik KEP: "Procesje eucharystyczne wracają na ulice miast..." Kościół opublikowano: 2022-06-16 08:16: aktualizacja: 2022-06-16 08:19: Procesja eucharystyczna Bożego Ciała / autor: Fratria W w Kościele katolickim przypada uroczystość Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa, zwana potocznie Bożym Ciałem - sięga ona XIII w. Udział w procesji eucharystycznej bez uczestnictwa w mszy św. świadczy o niezrozumieniu istoty uroczystości – powiedział PAP jezuita dr hab. Marek Blaza, profesor Akademii Katolickiej w Warszawie. Publiczne wyznanie wiary w obecność Chrystusa w Najświętszym Sakramencie Celem obchodów jest publiczne wyznanie wiary w obecność Jezusa Chrystusa w Najświętszym Sakramencie, oddanie Mu czci i podziękowanie za łaski płynące za sakrament Eucharystii. Wierni przepraszają także Boga za zniewagi wyrządzone wobec Najświętszego Sakramentu, wynikające z grzeszności i oziębłości ludzkiej oraz bluźnierstw – wyjaśnił PAP jezuita o. Blaza, birytualista, teolog dogmatyczny i ekumeniczny. Kościół katolicki wierzy, że „w Najświętszym Sakramencie Eucharystii są obecne prawdziwie, rzeczywiście i substancjalnie Ciało i Krew wraz z duszą i bóstwem Jezusa Chrystusa, a więc cały Chrystus”. Procesje eucharystyczne wracają na ulice miast po dwóch latach nieobecności, kiedy to z powodu pandemii były odwołane lub ograniczone. W stolicach diecezji odbędą się również centralne procesje Bożego Ciała pod przewodnictwem biskupów — przekazał rzecznik Konferencji Episkopatu Polski, o. Leszek Gęsiak SJ. Uroczystość Bożego Ciała sięga XIII wieku Początki uroczystości Bożego Ciała sięgają XIII w. W zachodnim chrześcijaństwie miało miejsce podważanie realnej obecności Jezusa Chrystusa w Eucharystii, zwłaszcza przez Berengariusza z Tours, który był najpierw nauczycielem gramatyki i retoryki w szkole katedralnej św. Marcina w Tours, następnie jej rektorem. Z drugiej strony wierni, czując się niegodni, rezygnowali z częstej komunii św. do tego stopnia, że brali udział w mszy św. do momentu modlitwy „Ojcze nasz”, po której otrzymywali błogosławieństwo, kapłan zaś sam spożywał Ciało i Krew Pańską. Stąd pojawiło się sformułowanie „wysłuchać mszy św.” — powiedział o. prof. Marek Blaza. Zwrócił uwagę, że brak przyjmowania komunii św. zrodził w ludziach pragnienie oglądania Hostii. Wierzono, że samo wpatrywanie się w nią rodzi te same owoce, co jej przyjęcie. Pojawiła się więc praktyka przedłużonego ukazywania Hostii w czasie eucharystii, które przeciągało się niekiedy do granic fizycznej wytrzymałości celebransa — powiedział jezuita. Wyjaśnił, że w odpowiedzi na te praktyki „sobór laterańskiego IV w roku 1215 zalecił, aby katolik przynajmniej raz do roku przyjmował komunię św. – najlepiej w okresie wielkanocnym”. Wskazano wówczas, że przemiana chleba w ciało Jezusa a wina w krew Zbawiciela w czasie mszy św. nazywa się „transsubstancjacją”, czyli przeistoczeniem. W XVI w. sobór trydencki, będący odpowiedzią na reformację, dodał, że postaciom eucharystycznym należy się taka cześć i kult jak samemu Bogu — powiedział o. Blaza. Wyjaśnił, że Kościół rozróżnia dwa rodzaje kultu – zarezerwowany dla Boga, który nazywa się adoracją (łac. adoratio) i kult niższej rangi (łac. veneratio), np. kult wizerunków przedstawiających Jezusa, Maryję, świętych czy kult Ewangelii, krzyża”. W 1263 r. wydarzyły się cuda eucharystyczne w Bolsenie i Orvieto. Największe jednak znaczenie przypisuje się objawieniu prywatnemu, jakie otrzymała mniszka (augustianka) św. Julianna z Cornillon, zmarła w 1258 r., z których wynikało, że Jezus domagał się ustanowienia specjalnego święta Eucharystii na pierwszy czwartek po święcie Trójcy Przenajświętszej. Zgodnie z przekazem miało ono mieć charakter radosny, dziękczynny, inny niż obchody w Wielki Czwartek — wyjaśnił. Powiedział, że świadectwa pierwszych procesji Bożego Ciała pochodzą z terenów Belgii. Papież Urban IV bullą „Transiturus de hoc mundo” z 11 sierpnia 1264 r., ustanowił święto Najświętszego Ciała naszego Pana Jezusa Chrystusa dla Kościoła lokalnego, następny papież Jan XXII rozpropagował je w całym Kościele. Liturgicznym opracowaniem święta zajęli się dominikanie, przy znaczącym udziale św. Tomasza z Akwinu — powiedział ekspert. W 1389 r. papież Urban VI zaliczył tę uroczystość do głównych świąt Kościoła katolickiego. Nazwa monstrancja, w której wystawia się na widok publiczny ciało Pańskie, pochodzi od łac. słowa monstro, monstrare – pokazywać. Na początku XIV w. procesja pojawia się w Polsce i bardzo szybko nabrała dużego znaczenia w naszej rodzimej religijności. Od początku na trasie procesji budowano cztery ołtarze symbolizujące cztery Ewangelie i cztery strony świata, na które jest ona głoszona. Przy każdym odczytywany jest fragment Ewangelii – przy pierwszym wg św. Mateusza o ostatniej wieczerzy, czyli nawiązujący do ustanowienia Eucharystii; przy drugim – fragment Ewangelii wg św. Marka, dotyczący rozmnożenia chleba; przy trzecim – wg św. Łukasza, który opowiada o zaproszonych na ucztę; przy czwartym zaś – wg św. Jana, mówiący o sakramencie zjednoczenia. Udział w procesji bez uczestnictwa w eucharystii świadczy o niezrozumieniu O. dr Blaza podkreślił, że „nie można kultu Najświętszego Sakramentu oderwać od mszy św.”. Udział w procesji bez uczestnictwa w eucharystii świadczy o niezrozumieniu istoty uroczystości. Liturgia eucharystii, która jest uobecnieniem męki, śmierci i zmartwychwstania Jezusa, stanowi jej istotę. Wszystkie inne formy kultu biorą z niej początek bądź mają do niej człowieka doprowadzić. Procesja nie jest zatem niezbędnym elementem tego święta, choć nadającym mu swoją tożsamość — tłumaczył liturgista. Adoracja Najświętszego Sakramentu nie jest czymś obok eucharystii. Ona z niej wypływa, jest jej przedłużeniem — dodał jezuita. Zwrócił uwagę, że do 1953 r. post eucharystyczny w Kościele trwał od północy. Wyjaśnił, że „osoba chcąc przystąpić do komunii św. nie mogła nawet napić się kubka wody”. Zgodnie z prawem kanonicznym msze św. celebrowano jedynie przed południem. Dopiero papież Pius XII w 1953 r. postanowił, że woda nie łamie postu, a w 1959 r. zezwolił on na zachowanie trzygodzinnego postu eucharystycznego, co w znacznym stopniu umożliwiło sprawowanie mszy św. w godzinach popołudniowych i wieczornych. Papież Paweł VI w roku 1964 skrócił post eucharystyczny do jednej godziny, co obowiązuje do dziś, czyli między posiłkiem a przyjęciem komunii św. powinna upłynąć godzina. Zgodnie z instrukcją „Immensae caritatis” z 1973 r. post eucharystyczny dla osób chorych i starszych, niemogących opuszczać domu, oraz ich opiekunów pragnących przystąpić do komunii św., trwa ok. kwadransa. W przypadku wiatyku, czyli komunii św. dla umierających nie obowiązuje post eucharystyczny. Kodeks prawa kanonicznego z 1983 r. wskazuje, że można przyjąć komunię św. po raz drugi w ciągu tego samego dnia, pod warunkiem że wierny uczestniczy w całej mszy św. olnk/PAP/Twitter/ Publikacja dostępna na stronie: "Gdy byłem nastolatkiem, zbuntowałem się i powiedziałem, że nie pójdę na procesję Bożego Ciała. To jest banda hipokrytów, łążą po ulicach, jak oni żyją?!" - opowiada dominikanin. Dziś ta sytuacja jest dla niego ważną lekcją o Kościele i uroczystości Bożego Ciała. Słowa Ewangelii [Łk 9, 11b-17]: Jezus opowiadał rzeszom o królestwie Bożym, a tych, którzy leczenia potrzebowali, uzdrowił. Dzień począł się chylić ku wieczorowi. Wtedy przystąpiło do Niego Dwunastu, mówiąc: "Odpraw tłum; niech idą do okolicznych wsi i zagród, gdzie znajdą schronienie i żywność; bo jesteśmy tu na pustkowiu". Lecz On rzekł do nich: "Wy dajcie im jeść". Oni odpowiedzieli: "Mamy tylko pięć chlebów i dwie ryby; chyba że pójdziemy i nakupimy żywności dla wszystkich tych ludzi". Było bowiem około pięciu tysięcy mężczyzn. Wtedy rzekł do swych uczniów: "Każcie im rozsiąść się gromadami mniej więcej po pięćdziesięciu". Uczynili tak i rozmieścili wszystkich. A On wziął te pięć chlebów i dwie ryby, spojrzał w niebo i odmówiwszy nad nimi błogosławieństwo, połamał i dawał uczniom, by podawali ludowi. Jedli i nasycili się wszyscy, i zebrano jeszcze dwanaście koszów ułomków, które im zostały. [Wojciech Jędrzejewski] [Mieczysław Łusiak SJ] Codziennie Jezus mówi współczesnemu Kościołowi: "Wy dajcie im jeść". Mówi to poprzez daną Kościołowi możliwość sprawowania Eucharystii. My dzisiaj też bierzemy do ręki takie "nic" - kawałek chleba i trochę wina, a Jezus czyni z tego Pokarm Wieczny, Chleb Nieskończony, Napój Bezgranicznej Miłości. Na Eucharystii wszyscy możemy nasycić się Miłością, czyli tym, czego najbardziej potrzebujemy. Możemy, nawet jeśli sprawujący ją prezbiter nie jest największej wiary i jednomyślności z Jezusem. Wszak Apostołowie myśleli, że są na pustkowiu i chcieli odprawić tłum, ale mimo to, za sprawą Jezusa, nakarmili wszystkich do syta. Zapamiętajmy: Tam, gdzie jest Jezus, tam nie ma pustkowia. Tworzymy dla Ciebie Tu możesz nas wesprzeć. Ks. Piotr Pawlukiewicz : Duchowa depresja z powodu nieakceptowania siebie i swojego życia, Konferencja ks. Piotra Glasa | PGE Narodowy 2019 (sala Galeria) Ks. Piotr Pawlukiewicz : Jak być silnym człowiekiem?. Czyli pewność siebie i odporność psychiczna!. ks. prof. Stanisław Ziemiański SJKategoria homiletyka Cena zł ISBN Bez ISBN 32 stronyformat 210x290 oprawa broszurowa miękkawaga kg nr kat. Rhema 01552 Towar lub tytuł już niedostępny Znowu udało się zorganizować polsko-niemiecką procesję Bożego Ciała. Raz na cztery lata procesja Bożego Ciała w Zgorzelcu ma wymiar ponadparafialny i międzynarodowy. Dzięki bardzo dobrym kontaktom z diecezją Goerlitz organizowana jest procesja pomiędzy kościołem po polskiej stronie, w tym roku był to kościół pw. św. Bonifacego i kościołem po niemieckiej stronie Nysy Łużyckiej, którym w tym roku była świątynia pw. Krzyża Świętego. W procesji wzięli udział biskup legnicki Andrzej Siemieniewski oraz biskup diecezji Goerlitz Wolfgang Ipolt. Niemiecki hierarcha przewodniczył też Eucharystii rozpoczynającej modlitewne spotkanie. Witając wszystkich, bp Siemieniewski powiedział: - Granica na Nysie może nas dzielić ale łączy nas wiara. Bóg jest jeden, Ewangelia jest jedna, zbawienie przez ofiarę Jezusa też jest jedno. Dlatego witamy uczestników ze Zgorzelca. Już w homilii hierarcha odwołał się do Ewangelii wg św. Łukasza, którą czyta się przy jednym z ołtarzy Bożego Ciała. - Jest tam mowa o królestwie Bożym. Jest ono obecne, gdy sprawujemy liturgię Eucharystię. Okazuje się, że Królestwo przychodzi do nas w obecności Pana Jezusa, gdy sprawujemy Najświętszy Sakrament. Bo Królestwo nie jest ograniczone słupami granicznymi. Jedyną granicą jest obecność wiary w naszych sercach. Tak pojmowali ją Apostołowie, którzy przyjęli tę dobrą nowinę, że Pan z nami jest. Przyjęli tę prawdę, by przekazać ją dalej. Tak samo i my ją przyjmujemy, by przekazywać ją dalej. Przyjmijmy tę prawdę dzisiaj i dzielmy się nią ze światem - mówił polski hierarcha. W procesji wzięło udział około 1 tys. wiernych. « ‹ 1 › » oceń artykuł

ewangelie na procesję bożego ciała